mardi, mai 13, 2025
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Les responsables du régime iranien mettent en garde contre l’influence de l’OMPI et l’imminence d’une révolte

Les responsables du régime iranien mettent en garde contre l'influence de l'OMPI et l'imminence d'une révolte
Ahmad Khatami lors de la prière du vendredi à Téhéran

Une série de déclarations de hauts responsables et de médias proches du régime révèle la crainte croissante d’un soulèvement national imminent, l’inquiétude étant particulièrement portée sur l‘influence de l’Organisation des Moudjahidine du peuple d’Iran (OMPI/MEK). Dans les sermons du vendredi, dans les discours parlementaires et les émissions d’État, les responsables évoquent souvent l’OMPI comme une menace interne persistante et mettent en garde contre une opposition déstabilisatrice alimentée par l’effondrement socio-économique, la désillusion politique.

Le 18 avril, le ministre du Renseignement, Esmail Khatib, a averti, lors d’un discours au Khorasan du Nord, que « l’ennemi planifie l’instabilité à l’intérieur du pays », et a de nouveau présenté la menace comme interne et non externe. Il a qualifié toute anticipation publique autour des négociations nucléaires d’illusion dangereuse : « Nous ne devons pas conditionner notre stabilité nationale à l’issue des négociations », a-t-il déclaré, faisant écho à l’appel de longue date du Guide suprême du régime, Ali Khamenei, à la résilience nationale et au rejet des « faux espoirs ».

Le 17 avril, Ahmad Khatami, imam par intérim de la prière du vendredi, a prononcé un sermon à Téhéran minimisant l’importance des négociations nucléaires et insistant sur le fait que la seule confiance du régime doit être en Dieu, et non dans la diplomatie étrangère. Khatami a accusé les médias de créer une polarisation sociale, avertissant : « Les Américains et leurs médias veulent diviser notre société, vendre l’idée que la solution à nos problèmes réside dans la négociation avec les États-Unis. » Entre-temps, le 16 avril, le président du Parlement, Mohammad Bagher Ghalibaf, a ouvertement reconnu l’érosion de la légitimité religieuse du régime dans la capitale, déclarant : « À Téhéran, sur plus de 600 mosquées censées accueillir les prières du matin, moins de 10 % sont effectivement actives.» Établissant un lien direct entre désengagement religieux et vulnérabilité politique, il a rappelé les opérations militaires menées par l’OMPI au début des années 1980 et a décrit le groupe comme une menace autrefois secrète qui « semait au quotidien dans les rues de Téhéran ensanglantées ». Il a affirmé que « la poursuite et la préservation de la révolution dépendent du cœur de chaque citoyen.»

Même au sein du Parlement du régime, des voix s’inquiètent publiquement. Le 16 avril, le député Abolfazl Aboutorabi a déclaré lors d’une séance du Majlis que « l’ennemi » comptait sur quatre points de pression pour attiser les troubles : les négociations sur le nucléaire, le hijab obligatoire, les difficultés économiques et la question des ressortissants étrangers. « Ils veulent polariser la société et semer le chaos », a-t-il déclaré.

L’aveu le plus accablant est peut-être celui d’Amir Hossein Sabeti, député de Téhéran, qui, le 16 avril, a dénoncé les luttes intestines au sein du régime et l’ampleur de la pénétration idéologique en accusant les responsables d’avoir confié des postes de haut rang à des personnes ayant des liens familiaux avec l’OMPI. « Quelqu’un dont la famille appartenait aux hypocrites [insulte du régime à l’encontre de l’OMPI] a été nommé malgré des rapports de renseignement négatifs », a-t-il déclaré lors d’une séance parlementaire télévisée. « Quel genre d’administration est-ce ? Allez-vous combattre l’Amérique avec des gens comme ça ? »

Sabeti a également dénoncé la corruption systémique et l’accaparement des ressources économiques par les élites, les qualifiant de « tyrans intérieurs » et les accusant d’orienter la politique nationale pour protéger leurs intérêts. Ses propos reflètent une inquiétude croissante quant au fait que le régime n’est pas seulement en guerre contre des puissances étrangères, mais qu’il est également confronté à un déclin idéologique interne, et que l’héritage de résistance de l’OMPI continue de hanter et de miner la dictature cléricale de l’intérieur.

Le 14 avril, le commandant des forces terrestres, Kioumars Heydari, a déclaré que l’armée restait « sur le terrain pour lutter contre les hypocrites », qualifiant l’organisation de menace intérieure permanente. Il a ajouté que l’armée avait affronté le groupe « sans couverture médiatique » de 1996 à 2005, et a souligné que les forces terrestres actuelles sont pleinement mobilisées et restructurées pour répondre rapidement à ces défis internes.

Ces invocations répétées de l’OMPI par les responsables du régime ne sont pas des avertissements nostalgiques concernant une menace passée, mais des aveux urgents de peur face à un défi actuel et croissant. L’obsession du régime clérical pour la Résistance, et plus particulièrement pour le réseau des Unités de Résistance de l’OMPI, trouve son origine dans leurs actes de défiance quotidiens à travers l’Iran : slogans d’opposition affichés dans les rues, symboles du régime incendiés et manifestations populaires organisées.

Ce n’est pas un mouvement dont on se souvient, c’est un mouvement vécu, qui captive de plus en plus l’imagination de la jeunesse iranienne. La répression, les arrestations et même les simulacres de procès contre les membres de l’OMPI à l’étranger reflètent une peur profonde et persistante, non pas de ce que l’OMPI a fait autrefois, mais de ce que leurs unités de résistance accomplissent actuellement, dans les quartiers, sur les murs et dans le cœur d’une nouvelle génération déterminée à s’émanciper.

Alors que les responsables du régime continuent d’invoquer l’influence passée et présente de l’OMPI dans presque tous les domaines – militaire, religieux, politique et économique –, le message est de plus en plus clair : l’establishment clérical ne craint pas une invasion étrangère, mais une rupture intérieure, alimentée par une population marginalisée et inspirée par un mouvement qu’il n’a pas réussi à éradiquer.